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【引用】中庸  

2011-09-27 15:31:05|  分类: 读书看报 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自闲散人也《中庸》

国学经典           中   庸

 

《中庸》原来也是《礼记》中的一篇,一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手。据《史记·孔于世家》记载,孔子的儿子名叫孔鲤,字伯鱼;伯鱼的儿子名叫孔伋,字子思。孔子去世后,儒家分为八派,子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看,子思学于孔子的得意弟子之一曾子,孟子又学于子思;从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上是相同的。所以有“思孟学派”的说法。后代因此而尊称子思为“述圣”。不过,现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。所以名篇方式已下同于《大学》,不是取正义开头的两个字为题,而是撮取文章的中心内容为题了。

  早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作,《汉书·艺文志》载录有《中庸说》二篇,以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》,他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起,使它成为“四书”之一,成为后世读书人求取功名的阶梯。

  朱熹认为《中庸》“忧深言切,虑远说详”,“历选前圣之书,所以提挈纲维,开示蕴奥,未有若是之明且尽者也。)(《中庸章句·序》)并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话,强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作,“放之则弥六合,卷之则退藏于密”,其味无穷,都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味,便可以终身受用不尽。

  程颐的说法也许有些过头,但《中庸》的确是内容丰富,不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标难,而且还以此为基础讨论了一系列的问题,涉及到儒家学说的各个方面。所以,《中庸》被推崇为“实学”,被视为可供人们终身受用的经典,这也绝不是偶然的。

 

目 录

中和是天下的根本

君子中庸,小人反中庸

最高的道德标准

谁能食而知其味

隐恶扬善,执两用中

聪明反被聪明误

牢牢抓住不要放弃

白刃可蹈,中庸难得

什么是真正的强

正道直行,默默无闻也不后悔

君子之道费而隐

道不远人,远人非道

素位而行,安分守己

行远自迩,登高自卑

无所不在的道

天生我材必有用

治国平天下的法则

诚则明,明则诚

至诚可参天地

从一个方面下功夫

国家兴亡,必有征兆

不能只做到自我完善

真诚是没有止息的

明哲保身,进退自如

不要自以为是,独断专行

无征不信,不信民弗从

圣人的伟大之处

弘扬德行的最高境界

 

2009年6月26日 - 闲散人也 -
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